Να παρουσιάσω και γω ρε παιδιά τον χώρο μου και τα μηχανήματά μου

Reaction score
Η ιστορική διαδρομή της Γερμανίας, μια κριτική των Ραμστάιν απέναντι στην ιστορία τους ήταν.
Είπες τίποτα ΝΤΡΟΥΜΠΆΛΗ ?
Τι είναι το ΝΤΡΟΥΜΠΑΛΗ ? χα χα

Dr Alexandra Lloyd, lecturer in German at the University of Oxford, explain what the fuck is going on during the video's nine minutes….

The video opens in AD 16, on the ‘barbarian’ side of the limes, the border of the Roman Empire. Roman soldiers creep through the woods in the aftermath of the Battle of the Teutoburg Forest. The Romans were ambushed by an alliance of Germanic Tribes, led by a chieftain called Arminius (the original Hermann the German). Three legionary standards were captured, a loss symbolic and moral, as well as physical, and decades were spent trying to recover them. Rome never again attempted to take the lands east of the River Rhine, known as Germania….

‘Germania’ refers not just to a place, somewhere partly defined by where it isn’t (Rome) as well as where it is, but also to a national figurehead, traditionally representing the German people. Germania is a strong woman, usually armour-clad and battle-ready. Various symbols appear with her, among them a breastplate with an eagle, a black, red, and gold flag, and a crown. Look out for these in the video – they come up again and again – and the colours of the contemporary flag are there in every scene…. We get our first glimpse of Germania here (played by Ruby Commey), who stands holding Till Lindemann’s severed head. Next, astronauts appear carrying a metal and glass box shaped like a coffin. In the background we see a U-boat – a German submarine, used in World Wars I and II. Then we move to a scene set at a boxing match which takes us to Weimar Germany (1918-1933), a period known for its political instability but also greater cultural liberalism. Here, Germania appears in the cabaret costume of a flapper girl, and the boxers fight with knuckle-dusters as a crowd cheers them on….

We see the former East Germany, complete with busts of Marx and Lenin, the national emblem of East Germany, and a lookalike of the long-serving, insular, and repressive GDR leader Erich Honecker. There’s another astronaut, or rather a cosmonaut: Sigmund Jähn, the first German in space, who flew with the USSR’s space program (and who’s also a character in the 2003 film, Good Bye Lenin!). Medieval monks feast grotesquely on the supine Germania, tearing sauerkraut and sausage from Ruby Commey’s body, prison inmates are beaten by guards dressed in police and military uniforms from different historical periods….

The most obviously shocking scene references the Holocaust and the Nazi period. Four members of the band, in the striped uniforms of camp inmates, wait at the gallows, about to be hanged. They wear the cloth emblems used to identify their ‘crimes’: a pink triangle for homosexual prisoners, a yellow star for Jewish prisoners, a red and yellow star for Jewish political prisoners….

This sequence, teased in an earlier promo video, has already caused controversy. Have Rammstein the right to do this? Do they trivialise the suffering of Holocaust victims? How can they justify using Holocaust imagery to promote their new video? These are important questions that are part of a much bigger debate about the ethics of using the Holocaust in art and media….

Other scenes include the band walking away from a flaming airship, referring to the 1937 Hindenburg Disaster, in which 36 people died. Rats scuttle across the floor when the monks first appear, suggesting the Pied Piper of Hamelin, a legend with origins in the 13th century….

Germania walks towards the camera in a leather jacket, gold jewellery and a string of bullets across her chest, resembling the chariot drawn by four horses (the ‘Quadriga’) on top of the Brandenburg Gate in Berlin. The band members’ heads are shown as white marble busts, taking us to the 19th century Walhalla memorial in Bavaria, built as German Hall of Fame, its sculpted heads of German worthies on display to this day….

In the prison, hundreds of banknotes fall from above, suggesting the devastating hyperinflation Germany suffered in the 1920s. Nazis burn books, intercut with religious fanatics burning witches. We recognise members of the Red Army Faction (also known as the Baader-Meinhof group), a militant organisation active in the 1970s in West Germany. And in a blink-or-you-miss-it exchange, we are reminded of the much-criticised relationship between the churches and the state during the Third Reich…

Each scene captures in a moment the icons of an era, and the video cuts between them more and more frenetically as it goes on. Events bleed into each other, linked by the presence of the band members and the red laser beam that appears throughout the video, a ‘roter Faden’ (red thread or central theme), connecting each event….

Germany engages with its history in a very particular way. Try to imagine the video about Britain, with Britannia played by Ruby Commey. What would the equivalent events be? Quite a few of the tableaux might be similar – Romans, Crusaders, monks, 18th-century soldiers, collarless shirts and bareknuckle boxing – but would it have the same impact?....

There’s no affection, and perhaps not much hope: its pessimistic tone seems to be quite an off-brand message for post-1989 Germany, which wants to acknowledge its past critically, while also looking to its future as a state at the heart of Europe. And actually, while we get a lot of medieval and twentieth-century history, the video’s tour through the past seems to stop in the late 1980s, before the fall of the Berlin Wall and Reunification of East and West Germany. Instead, we jump into the future, where the space-suited band take Germania into the unknown, travelling in that coffin-shaped glass box….

There’s an echo of the video for Sonne, where Snow White is trapped in a glass coffin. In fact, a piano version of Sonne plays over the end credits of Deutschland. This is a useful link for understanding something of what Rammstein is doing here. In Sonne, where the band’s characters free themselves of Snow White (naturally, they’ve been her sex-slaves), only to realise that they have made a mistake and long for her return, the overwhelming feeling of Deutschland seems to be that when it comes to Germania (or Germany): you can’t love her, and you can’t live without her….
Last edited:

Reaction score
Α...... Μαρη θρακομακεδονισα :banned:
Η Dr Alexandra Lloyd, λέκτορας Γερμανικών στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, εξηγεί τι στο διάολο συμβαίνει κατά τη διάρκεια των εννέα λεπτών του βίντεο….

Το βίντεο ανοίγει το 16 μ.Χ., στη «βάρβαρη» πλευρά του λάιμ, στα σύνορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ρωμαίοι στρατιώτες σέρνονται μέσα στο δάσος στον απόηχο της Μάχης του δάσους Teutoburg. Οι Ρωμαίοι έπεσαν σε ενέδρα από μια συμμαχία Γερμανικών Φυλών, με επικεφαλής έναν αρχηγό που ονομαζόταν Αρμίνιος (ο αρχικός Χέρμαν ο Γερμανός). Καταλήφθηκαν τρία λεγεωνάρια πρότυπα, μια απώλεια συμβολική και ηθική, καθώς και σωματική, και δαπανήθηκαν δεκαετίες προσπαθώντας να τα ανακτήσουν. Η Ρώμη δεν προσπάθησε ποτέ ξανά να καταλάβει τα εδάφη ανατολικά του ποταμού Ρήνου, γνωστά ως Germania….

Ο όρος «Γερμανία» αναφέρεται όχι μόνο σε ένα μέρος, κάπου που ορίζεται εν μέρει από το πού δεν είναι (Ρώμη) καθώς και από το πού βρίσκεται, αλλά και σε μια εθνική προσωπικότητα, που παραδοσιακά αντιπροσωπεύει τον γερμανικό λαό. Η Γερμανία είναι μια δυνατή γυναίκα, συνήθως θωρακισμένη και έτοιμη για μάχη. Μαζί της εμφανίζονται διάφορα σύμβολα, ανάμεσά τους ένας θώρακα με έναν αετό, μια μαύρη, κόκκινη και χρυσή σημαία και ένα στέμμα. Προσέξτε αυτά στο βίντεο – εμφανίζονται ξανά και ξανά – και τα χρώματα της σύγχρονης σημαίας υπάρχουν σε κάθε σκηνή…. Παίρνουμε την πρώτη μας γεύση από τη Germania εδώ (την οποία υποδύεται η Ruby Commey), η οποία στέκεται κρατώντας το κομμένο κεφάλι του Till Lindemann. Στη συνέχεια, οι αστροναύτες εμφανίζονται να φέρουν ένα μεταλλικό και γυάλινο κουτί σε σχήμα φέρετρο. Στο βάθος βλέπουμε ένα U-boat – ένα γερμανικό υποβρύχιο, που χρησιμοποιήθηκε στον Α και Β Παγκόσμιο Πόλεμο. Στη συνέχεια μεταβαίνουμε σε μια σκηνή σε έναν αγώνα πυγμαχίας που μας μεταφέρει στη Γερμανία της Βαϊμάρης (1918-1933), μια περίοδο γνωστή για την πολιτική της αστάθεια αλλά και τον μεγαλύτερο πολιτιστικό φιλελευθερισμό. Εδώ, η Γερμανία εμφανίζεται με τη στολή καμπαρέ ενός κοριτσιού με φλάπερ, και οι μπόξερ παλεύουν με ξεσκονόπανα καθώς ένα πλήθος τους επευφημεί….

Βλέπουμε την πρώην Ανατολική Γερμανία, ολοκληρωμένη με τις προτομές του Μαρξ και του Λένιν, το εθνικό έμβλημα της Ανατολικής Γερμανίας και μοιάζει με τον μακροχρόνιο, νησιωτικό και καταπιεστικό ηγέτη της ΛΔΓ Έριχ Χόνεκερ. Υπάρχει ένας άλλος αστροναύτης, ή μάλλον ένας κοσμοναύτης: ο Sigmund Jähn, ο πρώτος Γερμανός στο διάστημα, που πέταξε με το διαστημικό πρόγραμμα της ΕΣΣΔ (και που είναι επίσης χαρακτήρας στην ταινία του 2003, Good Bye Lenin!). Οι μεσαιωνικοί μοναχοί γλεντούν με γκροτέσκο την ύπτια Germania, σκίζοντας ξινολάχανο και λουκάνικο από το σώμα της Ruby Commey, κρατούμενοι των φυλακών ξυλοκοπούνται από φρουρούς ντυμένους με αστυνομικές και στρατιωτικές στολές από διαφορετικές ιστορικές περιόδους….

Η πιο προφανώς συγκλονιστική σκηνή αναφέρεται στο Ολοκαύτωμα και τη ναζιστική περίοδο. Τέσσερα μέλη του συγκροτήματος, με τις ριγέ στολές των κρατουμένων του στρατοπέδου, περιμένουν στην αγχόνη, για να κρεμαστούν. Φορούν τα υφασμάτινα εμβλήματα που χρησιμοποιούνται για την αναγνώριση των «εγκλημάτων» τους: ένα ροζ τρίγωνο για τους ομοφυλόφιλους κρατούμενους, ένα κίτρινο αστέρι για τους Εβραίους κρατούμενους, ένα κόκκινο και κίτρινο αστέρι για τους Εβραίους πολιτικούς κρατούμενους….

Αυτή η ακολουθία, που είχε πειράξει σε προηγούμενο βίντεο προώθησης, έχει ήδη προκαλέσει διαμάχη. Έχει το δικαίωμα ο Rammstein να το κάνει αυτό; Μετριάζουν τα δεινά των θυμάτων του Ολοκαυτώματος; Πώς μπορούν να δικαιολογήσουν τη χρήση εικόνων του Ολοκαυτώματος για την προώθηση του νέου τους βίντεο; Αυτά είναι σημαντικά ερωτήματα που αποτελούν μέρος μιας πολύ μεγαλύτερης συζήτησης σχετικά με την ηθική της χρήσης του Ολοκαυτώματος στην τέχνη και τα μέσα ενημέρωσης….

Άλλες σκηνές περιλαμβάνουν το συγκρότημα που απομακρύνεται από ένα φλεγόμενο αερόπλοιο, αναφερόμενο στην καταστροφή του Χίντενμπουργκ το 1937, στην οποία έχασαν τη ζωή τους 36 άνθρωποι. Οι αρουραίοι πετούν στο πάτωμα όταν εμφανίζονται για πρώτη φορά οι μοναχοί, υποδηλώνοντας τον Pied Piper of Hamelin, έναν θρύλο με προέλευση τον 13ο αιώνα….

Η Germania περπατά προς την κάμερα με ένα δερμάτινο μπουφάν, χρυσά κοσμήματα και μια σειρά από σφαίρες στο στήθος της, που μοιάζει με το άρμα που το σέρνουν τέσσερα άλογα (το «Quadriga») στην κορυφή της Πύλης του Βρανδεμβούργου στο Βερολίνο. Τα κεφάλια των μελών του συγκροτήματος παρουσιάζονται ως προτομές από λευκό μάρμαρο, που μας μεταφέρει στο μνημείο Walhalla του 19ου αιώνα στη Βαυαρία, που χτίστηκε ως Γερμανικό Hall of Fame, με τα γλυπτά κεφάλια των Γερμανών αξιών που εκτίθενται μέχρι σήμερα….

Στη φυλακή, εκατοντάδες τραπεζογραμμάτια πέφτουν από ψηλά, υποδηλώνοντας τον καταστροφικό υπερπληθωρισμό που υπέστη η Γερμανία τη δεκαετία του 1920. Οι Ναζί καίνε βιβλία, συνδιαλέγονται με θρησκευτικούς φανατικούς που καίνε μάγισσες. Αναγνωρίζουμε τα μέλη της Φατρίας του Κόκκινου Στρατού (γνωστή και ως ομάδα Baader-Meinhof), μια μαχητική οργάνωση που δραστηριοποιήθηκε τη δεκαετία του 1970 στη Δυτική Γερμανία. Και σε μια ανταλλαγή ανοιγοκλείνοντας, μας υπενθυμίζεται η πολυκριτική σχέση μεταξύ των εκκλησιών και του κράτους κατά τη διάρκεια του Τρίτου Ράιχ…

Κάθε σκηνή αποτυπώνει σε μια στιγμή τα εικονίδια μιας εποχής και το βίντεο κόβει μεταξύ τους όλο και πιο φρενήρεις όσο προχωράει. Τα γεγονότα αιμορραγούν μεταξύ τους, που συνδέονται με την παρουσία των μελών της μπάντας και την κόκκινη δέσμη λέιζερ που εμφανίζεται σε όλο το βίντεο, ένα «roter Faden» (κόκκινο νήμα ή κεντρικό θέμα), που συνδέει κάθε εκδήλωση….

Η Γερμανία ασχολείται με την ιστορία της με έναν πολύ ιδιαίτερο τρόπο. Προσπαθήστε να φανταστείτε το βίντεο για τη Βρετανία, με την Britannia να υποδύεται η Ruby Commey. Ποια θα ήταν τα ισοδύναμα γεγονότα; Αρκετά από τα ταμπλό μπορεί να είναι παρόμοια – Ρωμαίοι, Σταυροφόροι, μοναχοί, στρατιώτες του 18ου αιώνα, πουκάμισα χωρίς γιακά και γυμνό

Δεν υπάρχει στοργή, και ίσως δεν υπάρχει μεγάλη ελπίδα: ο απαισιόδοξος τόνος του φαίνεται να είναι ένα εντελώς αλλόκοτο μήνυμα για τη Γερμανία μετά το 1989, η οποία θέλει να αναγνωρίσει το παρελθόν της κριτικά, ενώ επίσης κοιτάζει το μέλλον της ως κράτος στην καρδιά της Ευρώπης . Και στην πραγματικότητα, ενώ έχουμε πολλή ιστορία του μεσαιωνικού και του εικοστού αιώνα, η περιοδεία του βίντεο στο παρελθόν φαίνεται να σταματά στα τέλη της δεκαετίας του 1980, πριν από την πτώση του Τείχους του Βερολίνου και την επανένωση της Ανατολικής και Δυτικής Γερμανίας. Αντίθετα, πηδάμε στο μέλλον, όπου το συγκρότημα με διαστημόπλοια μεταφέρει τη Germania στο άγνωστο, ταξιδεύοντας σε αυτό το γυάλινο κουτί σε σχήμα φέρετρου….

Υπάρχει μια ηχώ του βίντεο για το Sonne, όπου η Χιονάτη είναι παγιδευμένη σε ένα γυάλινο φέρετρο. Στην πραγματικότητα, μια έκδοση για πιάνο του Sonne παίζει πάνω από τους τίτλους τέλους του Deutschland. Αυτός είναι ένας χρήσιμος σύνδεσμος για να κατανοήσετε κάτι από το τι κάνει ο Rammstein εδώ. Στο Sonne, όπου οι χαρακτήρες του συγκροτήματος απελευθερώνονται από τη Χιονάτη (φυσικά, υπήρξαν σκλάβοι του σεξ της), μόνο για να συνειδητοποιήσουν ότι έκαναν λάθος και λαχταρούν την επιστροφή της, η συντριπτική αίσθηση της Deutschland φαίνεται να είναι ότι όταν πρόκειται για τη Γερμανία (ή τη Γερμανία): δεν μπορείς να την αγαπήσεις και δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς αυτήν…
Last edited:

Staff online


Νεότερο μέλος